Siguiendo en la línea de noticias relacionadas con el al-Andalus actual, quiero hablar sobre la historia de Blas Infante, quien es considerado actualmente como padre simbólico de la "Patria Andaluza", y aunque su historia tiene ya unos cuantos años, pero como decía Unamuno,
"para novedades, los clásicos".
Nació el el 5 de julio de 1885 en el nº 46 de la calle de la carrera, en el municipio de Casares de la Provincia de Málaga. Inició sus estudios primarios en la Escuela de Casares, pero debido a la situación precaria de aquella época, en que no había escuelas de estudios avanzados en todos los municipios, tuvo que cursar sus estudios de Bachillerato en el Colegio de las Escuelas Pías de Archidona, bastante lejos de su casa (actualmente este Colegio es el Instituto Luis Barahona de Soto). Se examinó por libre de dos cursos de Bachillerato entre los años 1895 y 1897 en los institutos Aguilar y Eslava (en el pueblo de Cabra, en Córdoba. Cuidado con el topónimo de este pueblo cordobés, pues pese a lo que pueda pensar el lector, los ciudadanos de Cabra se les llama "egabrenses"). En 1898 estudió otro curso de Bachillerato en el Colegio San Rafael de Málaga, pero en 1899 tuvo que estudiar el último curso de Bachillerato por libre, sin asistir a ningún instituto, debido a la mala situación económica de su familia.
Siempre me llamó la atención que los intelectuales de antaño, debido a la precariedad de la España antigua que antes he mencionado, estudiaban por libre las asignaturas universitarias desde su casa. No existía internet, por ello estudiaban en bibliotecas como se ha hecho toda la vida. Y no podían permitirse vivir en residencias de estudiantes ni colegios mayores, por lo que no podían asistir a las clases. Por ello mantenían correspondencia por cartas con sus profesores universitarios para estar al día en las asignaturas.
Aunque en 1902 se examinó para obtener el Grado de Bachiller en el Instituto Vicente Espinel de Málaga, en 1904 decidió matricularse en la Facultad de derecho de Granada, como alumno libre, sin asistir a las clases, y en 1905 viajó a Granada para examinarse y obtener el título de Dereccho y en 1906 se licencia finalmente, y comienza también los estudios de Filosofía y Letras. Regresó a su pueblo natal, Casares, en 1907 y en 1909 aprobó unas oposiciones a notario, aunque tuvo que esperar hasta el año siguiente para poder ejercer este empleo.
Hasta el momento el lector podrá preguntarse, ¿Qué tendrá que ver este personaje con al-Andalus? Paciencia. Desde que Blas Infante comenzó a trabajar como notario en Sevilla, en 1910, empezó a entrar en contacto con los intelectuales de su época y entró en contacto con regionalistas (que no nacionalistas) andaluces como Mario Méndez Bejarano. Y evidentemente, una parte del regionalismo andaluz siempre ha buscado sus orígenes como patria en la cultura islámica. El regionalismo andaluz no reclama la independencia de Andalucía respecto a España (a diferencia de los diversos nacionalismos de la Península), pero sí reivindica sus tradiciones como propias, y una de estas tradiciones identitarias es la pertenencia cultural y originarias de otros pueblos como los del norte del Maghreb. No es que Andalucía desee separarse de España, pero busca que sus tradiciones sean reconocidas como propias, y una de estas tradiciones son los 800 años de legado andalusí e islámico. Por ello, en 1913 Blas Infante fundó la revista Bética, y en 1915 publicó su libro Ideal andaluz. También publicó en 1916 la revista Andalucía.
En 1918, Blas Infante se propuso recuperar la vieja bandera andalusí verdiblanca, creando el escudo heráldico de Hércules de la ciudad de Cádiz (recordemos que una de las leyendas griegas, narra que Hércules tuvo que viajar a España para robar las manzanas de las diosas Hespérides, y debido a esto siempre se dijo que el Estrecho de Gibraltar eran las "dos columnas de Hércules" mencionadas por Platón en su obra La república, y no son pocos los pueblos andaluces en los que existen numerosos manzanos, además de olivos, por lo que la figura mítica de Hércules forma parte del imaginario popular de muchos de estos pueblos).
A Blas Infante le debemos la actual Bandera de Andalucía
Obsérvese la relación de los colores verde y blanco con la bandera islámica. ¿Acaso no iban a coger manzanas las tres morillas de Jaén, Aixa, Fátima y Maryem?
Sin querer extenderme más, porque este post se haría demasiado largo, sólo quiero comentar que existe la leyenda, pues no está totalmente confirmada, se dice que Blas Infante se convirtió al Islam el 15 de septiembre de 1924, realizando la Šahāda en una pequeña mezquita de Agmat, adoptando el nombre de Aḥmad, pues en 1920 publicó "Montamid, último rey de Sevilla", obra dedicada a al-Muʿtamid de Išbilīyya (Sevilla), y en 1924 viajó a Marruecos para visitar la tumba de dicho rey, dónde se dice que junto a otros correligionarios suyos hizo el ritual de peregrinación dando siete vueltas alrededor del mausoleo del rey al-Muʿtamid, ya que la Meca le quedaba muy lejos (y repito, esto son sólo rumores de la gente, aunque muy extendidos en el imaginario popular andaluz).
Mausoleo de al-Muʿtamid, alrededor del cual Blas Infante supuestamente hizo la peregrinación , dando siete vueltas alrededor del mismo, cumpliendo así "a su manera" uno de los cinco pilares o preceptos islámicos
Vista del alminar o minarete del mausoleo
Tumba de al-Muʿtamid, dentro del mausoleo
Además de todo esto, también compuso en 1933 el
"Himno de Andalucía" (click para escuchar), y el 2 de agosto de 1936, durante las convulsiones que sufrió España por la recíen iniciada Guerra Civil, fue elegido como presidente honorífico de la "futura" Junta Regional de Andalucía. Tan sólo nueve días más tarde, el 11 de agosto, fue fusilado durante la madrugada en el kilómetro 4 de la carretera de Sevilla a Carmona (al lado de la antigua Huerta de las Clarisas), junto a otras dos personas, sin juicio ni sentencia previos.
Durante la dictadura, en 1940, el Tribunal de Responsabilidades Políticas creado después de la guerra, justificó su fusilamiento, dictaminando que la condena a muerte era legítima por haberse significado como propagandista para la constitución de un partido andalucista o regionalista andaluz.
Pero en 1983, tras la Democracia, se restituyó su honor y se aprobó por unanimidad en el Parlamento de Andalucía el Preámbulo del Estatuto de Autonomía para Andalucía, reconociendo a Blas Infante como "Padre de la Patria Andaluza" e ilustre precursor de la lucha por la consecución del Estatuto de Autonomía para Andalucía.
Actualmente, puede visitarse la casa donde vivió Blas Infante en Cora del Río, adquirida por la Fundación Centro de Estudios Andaluces de la Junta de Andalucía desde el 2001, convertida en casa-museo como patrimonio histórico y cultural andaluz, y cada 28 de Febrero, Día de Andalucía, se realiza un homenaje en toda Andalucía a la figura de Blas Infante.
Controversias:
Existen numerosas las fuentes que afirman que Blas Infante se convirtió al Islām:
Pero también, según la "Wikipedia", la propia familia de Blas Infante negó su conversión al Islam:
Tal como se lee en el artículo de "Wikipedia":
El 15 de septiembre de 1924 se convirtió al Islam mediante la shahada, en una pequeña mezquita de Agmat, adoptando el nombre de Ahmad. Los testigos del acto por el que Infante se reconocía musulmán fueron dos andalusíes nacidos en Marruecos, y descendientes de moriscos: Omar Dukali y otro de la kabila de Beni-Al-Ahmar. Sin embargo su familia no acepta esta supuesta conversión al Islám de Blas Infante, en una entrevista publicada por los diarios del Grupo Joly, su hija, María de los Ángeles Infante, desmiente su filiación islámica y afirma que era admirador de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz además de benefactor del convento de Madres Dominicas ubicado en la calle San Vicente de Sevilla.
Pese a las afirmaciones de su hija, sería interesante estudiar las tesis teológicas de Santa Teresa de Ávila, ya que la mención a ésta santa no es casualidad. Para muchos musulmanes estudiosos de la herencia y cultura cristiana, las poses ideológicas de Santa Teresa de Ávila son muy cercanas al pensamiento islámico, por dar una visión de Jesús muy humana, más como hombre que como Dios, aunque en ningún caso Santa Teresa llegase a negar la divinidad de Jesús. Pero esta visión humana de Jesús por parte de Santa Teresa, ha sido motivo de veneración, respeto e interés de muchos musulmanes por la figura de Santa Teresa y sus tesis teológicas.
